这是佛塔，现在我们知道佛塔有很多形式，但当时并不知道，只有从大量的实物中通过排列，寻思形式的不同、年代的不同，从而总结出它们的规律和标准。正是在一系列的科学、考证、研究、综合分析最后完成了《中国建筑史》。

为什么保留这个故居？因为不但是一些学者在这里完成具有世界水平的学术著作，更重要的是在这期间，在这里面的生活和工作表现了一种崇高思想，这是爱国主义的思想、极强的民族责任感、学术上严谨的学风和追求高标准的精品的意识。美国著名汉学家费正清在30年代在北京求学跟梁思成、林徽因结下了很好的友谊，抗日战争时期费正清担任美国驻华使馆（在重庆），他特别抽时间赶到李庄月亮田乡下看望这两位病人，后来在他的回忆中说“我们在西部重逢，他们已经成为半残的病人，但仍不顾一切的在极艰苦的条件致力于学术，在我们心里中他们是无畏的、不惧艰险的献身科学的崇高典范。”所以我们保留这个故居是保留这种精神，这种精神和思想是我们永远需要传承的。

李庄不仅是营造学社，在抗战期间同济大学整个学校就搬到李庄，在简单的祠堂、庙里，这个祠堂里可能是一个医学院，那个祠堂里可能是一个空学院。现在当了工程院士的专家回忆起就是在这破旧的祠堂里培养起来的，培养出来成百上千的工程界精英。这是同济大学的校舍，同济大学仍然把李庄作为校舍的重要一部分，作为爱校的重要基底。除此以外，中央研究院也在李庄另外一个乡村的破旧房子里完成了具有世界水平的殷墟考古。所以李庄是抗日战争时期的文化中心，也无愧于现在被授予的“国家一级的历史文化名镇”。

这是清华新林苑8号——在1946年以后，梁思成担任建筑系主任，于是他们从四川搬回到北京，回到清华园，安家在新林苑8号。他在清华不只一个住所，还有新林苑12号（已经毁了，找不着了）。在这样一个不起眼的民房里完成了中国第一份《文物建筑保护简目》。

大家知道五星红旗是上海一位美术家设计的，但美术家只是提供一个图，没有提供尺寸。这个国旗要在全国各地制作，在新中国诞生之日画出来，需要坐标图，这个任务交给梁思成。梁思成连夜在这个房子里画出坐标，宽多少，长多少，比例是多少，五个红星是什么位置，大星和小星之间的关系怎么样，五个红星的尖搁在什么地方都需要坐标标出来。这张图连夜完成，第二天公布在《人民日报》上，全国照此制作。中国第一张标准的国旗图就在这里诞生。后来在这个故居里完成了中华人民共和国的国徽设计。这是梁思成病卧在床，林徽因多瘦（当时不到50岁），他们两口子在研究国徽的方案。这是我们的老师在新林苑8号门前将几次设计的国徽都展示出来。最后这些通过了是挂在天安门城楼上的国徽。这个普通的住宅由于有了这些值得纪念，因此它也被列入清华的早期建筑，成为国宝。

兰溪诸葛村 

“兰溪诸葛村——乡土建筑的价值”

前面说到紫禁城（封建宫殿）、天安门（封建的皇城大门）、故居（名人的故居），农村怎么样？中国绝大部分是农村，农村建筑占建筑的最大比例，农村建筑没有建筑师，由农民自己盖的，乡村里土生土长的建筑，我们叫乡土建筑。乡土建筑有没有价值？有没有记忆的功能？这是浙江的兰溪市的诸葛村（三国蜀汉丞相诸葛亮后代的居住地），1990年乡土组三位老师寻找学生调查的点时，出来一个退休干部，他非常欢迎我们去，就把我们带到这个大公堂去。他说“我们是诸葛亮的后代。”不是信诸葛就是诸葛亮的后代，但不管这些，这个村保存得非常完整，有十几座池塘，有水塘，有大量的明清时代住宅。所以我们决定将它作为我们调查的点。

后进城不久，找到了一部在文化大革命幸存下来的家谱：一个老乡藏在阁楼上，我们跟他搞好关系才肯拿出来。我们一看他们的家谱，图、文字齐全。族谱到底是怎么回事？诸葛亮后代在唐朝时于浙江寿昌县当县令，退休后没有回家乡。大家知道诸葛亮出生在山东，成长在湖北隆中，工作在四川成都，最后病死在征途。有意思的是，在山东、湖北、四川至今还没有发现他后代聚居的村落或聚居的街坊，唯独在浙江兰溪出来了好几个诸葛村。家谱告诉我们，原来唐代他的后代就在这儿，元代28代子孙搬到诸葛村，现在的小孩已经五十多代了。这个村子保存了完整的祠堂，大公堂专门纪念诸葛亮。住宅围着祠堂，祠堂不仅是一个，分了很多家族，分了很多分族派，只要经济许可就盖一个分祠堂，这个家族就围绕着自己的祠堂建立门户。整个村落是集团式的古村落，由家族统治。这是他们的住宅，没有兴建、完全保存在古老状态，很难得。

诸葛家族的总祠堂。文化大革命为什么能保存下来？因为当地当了粮库（红卫兵不能进），而且把木雕都用泥糊起来。我们去时泥巴还在，泥糊了以后，将泥巴打下来，木雕就保存下来了。诸葛村除了农业以外还生产药材，所以从古到今出了不少学医的、做药材买卖的，兰溪市做药材买卖、开中药铺1/3出自于诸葛村。诸葛村这个地方陆路、水路交通比较发达，渐渐成了药材的集散地，有了商业就热闹了，继而有了饭馆、住店、饭馆、裁缝铺。根据祠堂规矩，每个祠堂前面有一个水塘，这是最中心的水塘：洗衣、洗菜、救火。每年清理一次，把淤泥清出去作为肥料。吃水在这个池塘就困难了，不干净。于是在池塘旁边挖一口井，食用水用井，最后一遍洗菜用井水洗，很科学。所以每个水塘有一个口井，现在当地剩下18个祠堂，他们号称“有18个祠堂，18个水塘，18口井”，这非常有意思。